Objetivou-se estratificar fatores de risco para doenças cardiovasculares (DCV) em dez anos em jogadores de basquetebol em cadeiras de rodas. O percentual de risco cardiovascular foi estratificado pelos escores de Framingham (ERF) e de Risco Global (ERG). Dos treze jogadores avaliados, 38,46% apresentava sobrepeso e obesidade e 77%, alterações na porcentagem de gordura corporal e na circunferência abdominal. O ERF identificou 15,38% dos jogadores com risco intermediário para desenvolvimento de DCV e pelo ERG, 15,4% dos homens apresentava risco intermediário, 7,7% (...) alto risco por diabetes e 7,7% muito alto risco por doenças ateroscleróticas. Os resultados de composição corporal demonstram uma predisposição para desenvolvimento de DCV, sendo que o ERG identificou indivíduos com alto risco e muito alto risco. Conclui-se que a identificação dos fatores de risco é útil para que ocorra uma maior prevenção das DCV e aconselhamento adequado sobre adoção de hábitos de vida saudáveis por esses indivíduos. (shrink)

In 2003, the Food and Drug Administration approved the use of growth hormone treatment for idiopathic short stature children, i.e. children shorter than average due to an unknown medical cause. Given the absence of any pathological conditions, this decision has been contested as a case of medicalisation. The aim of this paper is to broaden the debate over the reasons for and against the treatment, to include considerations of the sociocultural phenomenon of the medicalisation of short stature, by means of (...) a critical understanding of the concept of medicalisation. After defining my understanding of medicalisation and describing both the treatment and the condition of idiopathic short stature, I will problematise two fundamental issues: the medical/non-medical distinction and the debate about the goals of medicine. I will analyse them, combining perspectives of bioethics, medical sociology, philosophy of medicine and medical literature, and I will suggest that there are different levels of normativity of medicalisation. Ultimately, this study shows that: the definition of idiopathic short stature, focusing only on actual height measurement, does not provide enough information to assess the need for treatment or not; the analysis of the goals of medicine should be broadened to include justifications for the treatment; the use of growth hormone for idiopathic short stature involves strong interests from different stakeholders. While the treatment might be beneficial for some children, it is necessary to be vigilant about possible misconduct at different levels of medicalisation. (shrink)

O artigo apresenta reflexões acerca das afinidades eletivas entre os Estudos Sociais da Ciência e a Bibliometria, a Cientometria, campos de estudo voltados, respectivamente, para a análise das práticas e dinâmicas das comunidades científicas e da avaliação da produção científica e tecnológica produzidas pelos cientistas no interior das áreas de conhecimento.

Qual é o objeto da lógica? Seria a arte de bem conduzir o discurso? Mas conduzí-lo para onde, com que finalidade? Haveria uma normatividade independente, que definisse o racional independente do real? É Lacan que pergunta e nos responde no sem. XIX: “eu proponho definir o objeto da lógica como aquilo que produz a necessidade de um discurso. E afirmo que o simbólico, o imaginário e o real se afirmam nos impasses da lógica. ” (LACAN, 2011, p. 40). Muitos comentadores (...) encaram os recursos lógicos de Lacan como uma provocação, mas entendo que não, pois são muito coerentes com seus princípios, tanto lógicos, quanto linguísticos, antropológicos e principalmente matemáticos. (shrink)

Exemplos, relatos e anedotas históricas são recorrentes nos Ensaios e revelam a maneira original de Montaigne se apropriar da história: como estudo do passado e das ocorrências particulares; como alimento moral; como referência fictícia ou real; através da relação da história com a retórica e a prova argumentativa; como história contemporânea e a crítica da mentalidade cultural; como história de vida. Em todas essas articulações da narrativa histórica, que podemos sintetizar ao modo de uma conversação com os homens do passado (...) e do presente, encontramos o alvo de Montaigne: ir das ações às intenções, do outro para o conhecimento de si, do diverso para o discernimento. A história, sobretudo aquela à maneira plutarquiana, constitui matéria prima indispensável para o exercício do julgamento de Montaigne. Examples, reports and historical anecdotes are not hard to find in Les Essais and reveal Montaigne's original way of approaching history: as a study of the past and particular events; as moral nourishment; as fictitious or real reference; by relating history to rhetoric and argumentative proof; as contemporary history and criticism of cultural mentality; as life story. In all these articulations of historical narrative, which we can synthesize as a conversation with men of the past and present time, we find Montaigne's target: to go from actions to intentions, from the other to the knowledge of oneself, from diversity to discernment. History, mainly the one that follows Plutarch's style, composes the raw material indispensable to Montaigne's exercise of judgment. (shrink)

Este artigo trata o tema da pandemia do vírus Covid 19 na perspectiva da psicanálise lacaniana nos seus três registros: simbólico, real e imaginário. Para fins de transmissão usaremos a topologia e referências aos matemas através da lógica da psicanálise.

Reason and rationality represent crucial elements of the self-image of human beings and have unquestionably been among the most debated issues in Western philosophy, dating from ancient Greece, through the Middle Ages, and to the present day. Many words and thoughts have already been spent trying to define the nature and standards of reason and rationality, what they could or ought to be, and under what conditions something can be said to be rational. This volume focuses instead on the relationships (...) of reason and rationality to some relevant specific topics, i.e., science, knowledge, gender, politics, ethics, religion, aesthetics, language, logic, and metaphysics, trying to uncover and clarify both the connections and differences in their various characterisations and uses. (shrink)

L’introduzione al fascicolo Analogia e medioevo sive vent’anni di analogie presenta il numero 18 di "Doctor Virtualis" e traccia le tappe fondamentali della rivista. Si delineano dapprima alcune linee della storia della rivista e le sue ispirazioni teoriche e storiografiche principali, per poi mettere in luce le ragioni della rilevanza del tema dell’analogia, come oggetto utilizzato e pensato nei secoli medievali e come strumento di ricerca storiografica, e infine si conclude con l’articolazione del fascicolo. The introduction to the issue Analogy (...) and the Middle Ages sive twenty years of analogies presents issue n. 18 of Doctor Virtualis and traces the milestones of the journal. It first sketches some lines of the history of the journal and its main theoretical and historiographical inspirations, then highlights the reasons for the relevance of the theme of analogy, as an object used and thought of in the medieval centuries and as a tool for historiographical research, and finally concludes with the articulation of the issue. (shrink)

O objetivo do presente texto é apresentar algumas das críticas que Origens do Totalitarismo de Hannah Arendt recebeu e as discussões que suscitaram, demonstrando as dificuldades de compreender o sistema totalitário e a novidade que a interpretação de Arendt gerou. Entre os principais críticos estão Raymond Aron, Waldemar Gurian, Kurt Blumenfeld, Eric Voegelin e Karl Jaspers. Serão apresentadas algumas das críticas para, em seguida, estabelecer a discussão a partir da argumentação contida nos textos de Arendt. Serão utilizadas como principais referências (...) as obras de Arendt Origens do Totalitarismo e A condição humana, os textos “Compreensão e política”, “Sobre a natureza do totalitarismo: uma tentativa de compreensão”, “A tradição e a época moderna”, “O conceito de história: antigo e moderno”, “Que é autoridade” e “Uma réplica a Eric Voegelin”. Também serão utilizadas as cartas de Arendt com Karl Jaspers e Kurt Blumenfeld e alguns dos textos dos críticos. As biografias sobre Arendt de Elizabeth Young-Bruehl, Sylvie Courtine-Dénamy e Laure Adler e textos de Odílio Alves Aguiar e Daiane Eccel serão utilizadas como fontes importantes. Concluiu-se que Arendt desafiava a compreensão ao não simplesmente descrever os acontecimentos, mas ao realizar aquilo que acreditava ser a própria filosofia, um exercício de pensamento. (shrink)

Discute-se a capacidade humana de estabelecer novos começos no mundo. A pergunta que orienta a discussão refere-se à possibilidade da dignidade da política em tempos sombrios e em tempos de crise da democracia e do estado de direito. Parte-se do pressuposto de que a garantia da liberdade compõe o fundamento do Estado Democrático de Direitos, portanto a liberdade deve ser assegurada. No intuito de compreender a liberdade como pressuposto da democracia, objetiva-se elucidar a capacidade humana de trazer a novidade ao (...) mundo, de começar, de iniciar. Para tal utiliza-se como fundamentação teórica os estudos de Hannah Arendt acerca da atividade da ação – onde se faz imprescindível o discurso – e da capacidade de começar; a partir disso busca-se compreender a liberdade. Aponta-se que a dignidade da política encontra resposta na liberdade como o sentido da fundação das comunidades políticas e na possibilidade humana do estabelecimento de novos começos. (shrink)

This article seeks to show Pope Francis’ position, right from the beginning of his pontificate, and what he expects from the Roman Catholic Church in relation to LGBT people. In order to do that, some documents of his pontificate are analyzed in relation to this theme. Among them: Community of Community: A new Parish, Preparatory for the III Assembly, III Extraordinary General Assembly of the Synod of Bishops, XIV Ordinary General Assembly, Encyclical Letter Laudato Si, Post-Synodal Exhortation Amoris Latitia etc. (...) Then, we try to understand the meaning of Francisco's gestures, and to understand which church he wants. What changes and perspectives may occur between the Church and LGBT people, based on the Second Vatican Council, which the pope attempts to bring back, and the unconditional love of God found in the gospels. It is important to remember that in Francis' pontificate, dialoguing, welcoming, integrating, and finding points to come together in favor of life, especially the lives of the most vulnerable, is always very important. (shrink)

Savant aux intérêts multiples--historiques, scientifiques et religieux, connu et estimé dans l'Europe du XVIIIe siècle, bien qu'ayant très peu publié de son vivant, Firmin Abauzit reste à beaucoup d'égards un mystère. Comment ce réfugié huguenot, arrivé à Genève encore enfant après la révocation de l'édit de Nantes, a-t-il pu bénéficier d'une réputation flatteuse dans la ville d'accueil alors que ses opinions hétérodoxes sur la trinité ou la christologie ou les prophéties bibliques étaient notoires? Au-delà des étiquettes faciles, quelle était la (...) nature exacte de son hétérodoxie? Comment sa légendaire 'modestie', qui lui a fait refuser honneurs et charges publiques, se concilie-t-elle avec le fait de laisser copier et circuler abondamment en Europe ses manuscrits? Quel rapport existe-t-il entre une telle circulation et son refus obstiné d'autoriser la publication de ses travaux? Comment interpréter, dans son cas, la tension entre réputation et publication? À ces questions, souvent escamotées ou abordées dans une visée hagiographique, le volume répond par une réflexion large qui croise l'histoire des religions, de la littérature, de la philosophie et du fait religieux. Une approche qui intègre des aspects peu ou pas du tout étudiés de la vaste production de l'auteur, tels que le rapport entre idolâtrie et religion, ou sa lecture de textes déistes anglais, ou encore ses écrits de controverse confessionnelle, mais qui reprend aussi, en les renouvelant, des thèmes plus classiques, comme la célèbre note de Rousseau sur Abauzit philosophe ou les éditions concurrentes qui ont été publiées peu après la mort du savant"--Page 4 of cover. (shrink)

Este artigo tem por objetivo ilustrar a relação de Marx com a filosofia hegeliana a partir do conceito de alienação. A autora procura demonstrar que o lugar metodológico deste conceito na argumentação filosófica de Hegel e Marx representa a diferença entre as concepções idealista e materialista respectivas. Porém, sublinha igualmente a semelhança entre ambos pensadores que têm no conceito de alienação os limites da tematização filosófica do mundo concreto.

La realización de homenajes a figuras apreciadas del mundo académico impone el reto de seleccionar cuál sea el contenido de lo presentado en el evento para que éste se constituya en una auténtica muestra de reconocimiento de sus méritos.En ocasión de la mesa de homenaje a Gregorio Klimovsky, organizada por la Universidad Torcuato Di Tella a instancias de Guillermo Ranea, y convocada en el seno de las XX Jornadas de Epistemología e Historia de la Ciencia, el 26 de noviembre de (...) 2009, en La Falda (Córdoba), Alberto Moretti y Alejandro Cassini, plasmaron la mejor opción. Ambos eligieron analizar tesis filosóficas defendidas por el recordado y querido maestro, tanto en su obra como en las distintas ocasiones de diálogo que mantuvo con pares y discípulos. Se trató de la mejor elección porque de este modo no sólo ambos contribuyen a la difusión de las ideas de Klimovsky sino también, y con gran cuidado analítico, las conjugan con otras doctrinas presentes en el escenario filosófico contemporáneo, destacando así su actualidad y valía. (shrink)

La posizione e il ruolo della filosofia nelle Università sono sempre stati oggetto di interesse, in particolare da parte dei detentori della disciplina, evidentemente convinti di un suo statuto speciale all’interno del percorso formativo. In questo articolo si prendono brevemente in esame le posizioni di alcuni filosofi che si sono esplicitamente esposti al riguardo, da Kant a Heidegger, da Ortega y Gasset a Martha Nussbaum, quali testimoni illustri dell’imprescindibilità dei contenuti e dei metodi della filosofia per ogni campo del sapere, (...) tanto più oggi, che l’utilità del pensiero umanistico viene disconosciuta in favore di una formazione sempre più tecnica e specializzata. (shrink)

I testi biblici si guardano, rinviano l'uno all'altro, si citano si rispecchiano l'uno nell'altro, e il frutto di tale rispecchiamento precipita a formare nuovi strati testuali.

Essa publicação requer esclarecimentos: os trabalhos escritos ou transcritos são o resultado de um evento com algumas peculiaridades. A primeira por ser um evento que convocou psicanalistas a refletir sobre o campo social, promovendo uma interlocução entre a psicanálise e a política. A segunda, e essa talvez a principal razão da singularidade, é que tal convocação se deu a partir do testemunho vivo de um evento traumático. Os diferentes textos que compõem esse livro procuram fazer um verdadeiro diálogo, tendo como (...) ponto de partida o depoimento de Estela Carlotto, presidente das Abuelas de Plaza de Mayo. Um depoimento que transmite, ainda que sob as mais terríveis condições, a possibilidade de resistir, criando práticas e prosseguir lutando, sem se acomodar diante de vitórias aparentes. Uma ação intensa, contínua, que evidencia que a ação política se refere a acreditar que o impossível é possível. A "Coleção Departamento Formação em Psicanálise" reúne obras produzidas a partir de eventos científicos e culturais organizados por este Departamento, assim como de reflexões sobre a clínica psicanalítica contemporânea e de estudos desenvolvidos por seus integrantes. Os temas tratados são diversos: desde questões metapsicológicas, técnicas e teóricas, na tentativa de abarcar as diferentes formas de expressão do sofrimento psíquico, até a extensão da psicanálise além do setting analítico habitual e suas interfaces com outras ciências. Dessa forma, o espaço é pensado como um vetor de formação permanente, interlocução e pesquisa, marcado por uma psicanálise engajada nas questões políticas e sociais, e em conformidade com a Carta de Princípios do Instituto Sedes Sapientiae. (shrink)

Resumo: Este artigo visa a investigar as críticas que o sociólogo francês Alfred Fouillé faz a Nietzsche acerca de suas concepções morais. Apoiado nos textos de seu enteado, Jean-Marie Guyau, Fouillée contrapõe uma moral do altruísmo ao que entende ser uma moral nietzschiana: individualismo, egoísmo e violência. O texto indica os equívocos da leitura de Fouillée a partir dos próprios comentários de Nietzsche ao sociólogo francês e faz algumas aproximações entre Nietzsche e Guyau.: This article intends to investigate the criticism (...) raised by the French sociologist Alfred Fouillé to Nietzsche related to his moral conceptions. Supported by his stepson´s text, Jean-Marie Guyau, Fouillé opposes an altruism morality to what he understands to be a Nietzschian morality: individualism, selfishness and violence. The text points to errors in Fouillé´s readings based on the very Nietzsche´s comments to the French sociologist and do some approximations between Nietzsche and Guyau. (shrink)

Although Nietzsche never formulated an actual political theory, his critique of modernity and his search for alternative solutions to raise the 'human type' are certainly part of a “große Politik” project, which, however, belongs more to the realm of philosophy and culture than to that of a science of government. In opposition to homologating organisations - political, economic, moral - that have robbed man of his most peculiar energies, Nietzsche works for the promotion of a strong individuality that alone can (...) promise lasting constructions. Originality and the ability to incorporate discordant elements are, for Nietzsche, symptoms of a superior culture: the 'good European' of the future will therefore be the one who, beyond narrow personal and national boundaries, will be able to open up to fruitful hybridisation. Nietzsche - Politics - Individual - Democracy - Tocqueville. (shrink)

Riassunto: In questo contributo analizzeremo il criterio del danno, presente nella definizione generale di disturbo mentale del DSM. La questione ha rilevanza sia da un punto di vista filosofico, perché il danno è una componente normativa e valoriale, non oggettiva, sia da un punto di vista clinico, perché chi ha difeso il criterio del danno ha spesso sostenuto che in sua assenza avremmo troppi falsi positivi. Infine, ha importanza dal punto di vista socio-sanitario in relazione al rapporto tra la psichiatria (...) e la medicina non psichiatrica, nello specifico tra il DSM e l’ICD. Sosterremo che ci sono buone ragioni per non mantenere il danno come criterio necessario nella definizione generale del disturbo mentale. Dopo una breve introduzione, forniremo una panoramica storica sul ruolo del criterio del danno nelle varie edizioni del DSM. Successivamente si illustrerà la principale obiezione contro l’inclusione del criterio del danno nella definizione generale di disturbo mentale, ossia il problema dei falsi negativi, per poi presentare e discutere ulteriori ragioni – medico-pratiche e concettuali – che depongono a sfavore dell’attribuzione di un forte peso al criterio del danno. In sede conclusiva ribadiamo come la decisione presa dalla task force del DSM-5 di escludere il criterio del danno dalla definizione generale di disturbo mentale debba essere sostenuta. Parole chiave: Danno; Disabilità; Disagio; Disturbo mentale; DSM “Harm” as Criterion for the Definition of Mental Disease in DSM. Some Epistemological Reflections: In this paper, we analyse the harm requirement in the general definition of mental disorder in the Diagnostic and Statistical Manual for Mental Disorders. This issue has both philosophical and clinical relevance: on the one hand the harm requirement is a normative, value-laden, non-objective component in the definition of mental disorder; on the other hand, the harm requirement has often been defended on the grounds that it prevents an increase in false positives. The issue is also important in assessing the relationship between psychiatry and somatic medicine, more precisely, between the DSM and the International Classification of Diseases. We argue that there are good reasons not to maintain the harm requirement in the general definition of mental disorder. After a brief introduction, we overview the history of the harm requirement across the various editions of the DSM. Then, we examine the main objection to the inclusion of the harm requirement in the general definition of mental disorder, that is, the problem of false negatives, and also present several other points – both practical and conceptual – that help demonstrate why the harm requirement is inadequate as a definiens of mental disorder. To conclude, we stress that the decision of the DSM-5 task force not to regard the harm requirement as a necessary component of mental disorder should be endorsed. Keywords: Harm; Disability, Distress; Mental Disorder; DSM. (shrink)

La discussione generale sulla filosofia della scienza contemporanea è complicata dal numero e dall’eterogeneità delle scienze, mentre lo studio di temi specifici porta inevitabilmente a dissertazioni specialistiche che mancano nel dare ragione della trama di senso sottostante. Questo Piccolo trattato di epistemologia intende occupare uno spazio vuoto, proponendo alcuni temi chiave per la comprensione dei meccanismi alla base della conoscenza scientifica: i rapporti tra filosofia e scienze, siano esse naturali o umane; la complessa relazione tra fatti e valori; la distinzione (...) tra scoperta e giustificazione; la necessità di un discorso etico sulla ricerca, che chiami in causa categorie come fiducia, empatia, altruismo ed egoismo. Con un approccio chiaro e rigoroso, il volume intende rivolgersi a quell’ampia fascia di pubblico interessata alle tematiche centrali dell’epistemologia, della filosofia e delle scienze. (shrink)

Esses escritos compartilham experiências de entrada em campo etnográfico com pesquisas com crianças ciganas do acampamento Mathias, no município de Quissamã, estado do Rio de Janeiro. O estudo, ainda em andamento, se justifica pela urgência em respeitar o povo cigano e compreender suas demandas. Pretendemos também, como nossa pesquisa e através de nossa fotoetnografia miúda, ampliar espaços nos chamados Estudos das Infância. Urge que os grupos ciganos sejam vistos pelos seus valores, seus modos de vida e suas narrativas, incluindo as (...) narrativas das crianças. (shrink)

Este trabalho tem como objetivo formular comparação entre as concepções de ética e direito dos autores Bentham e Kant. A posição assumida neste artigo ressalta que tanto para Kant quanto para Bentham o direito se baseia nos mesmos princípios que fundamentam a ética. No caso de Kant, é o imperativo categórico que fundamenta a ética e o direito e, no caso de Bentham, é o princípio de utilidade. Embora ambos os autores possuam apenas um princípio para fundamentar a ética e (...) o direito, há inúmeras diferenças entre ambos os campos do pensamento, bem como entre as teorias, que se pretende apresentar neste artigo. Entre elas estão a origem epistemológica dos princípios e o que cada um deles prescreve. The aim of this work is to formulate a comparison between Bentham’s and Kant’s conceptions of ethics and law. The position taken in this paper is that, for Bentham and Kant, law is grounded in the same principles which are the basis of ethics. For Kant it is the categorical imperative which is the basis of ethics, while the principle of utility is the basis of Bentham’s theory of law and ethics. Although both authors have established only one principle on which to ground ethics and law, there are several differences between the two fields and between the theories of the two philosophers. Among these differences, we mention the epistemological origin of principles and their prescriptions. (shrink)

According to the minimal version of the traditional analysis of knowledge, there are (at least) three necessary components to knowledge, that is, truth, belief and justification. In this paper we will argue that even in a global sceptical scenario, all three conditions minimally necessary for knowledge can be satisfied. In particular, we will focus on the justification requirement and analyse two “traditional” theories of justification, i.e., coherentism and foundationalism, as well as a more “innovative” one, i.e., reliabilism. Then, we will (...) conclude that if we want to continue to claim that, in a global sceptical scenario, a cognitive subject does not know (almost) anything, we should recognise that she may still have justified true beliefs, and we should, therefore, look elsewhere for the reasons why she lacks knowledge. (shrink)

Nella pratica scientifica ci sono molte questioni di tipo concettuale che possono trarre vantaggio da uno specifico sguardo filosofico. Per esempio, qual è la differenza tra scienza e pseudoscienza? Le teorie scientifiche sono in grado di fornire una descrizione vera del mondo? In cosa consiste la spiegazione scientifica? In che misura l’impresa scientifica è influenzata da valori etici, politici, economici o religiosi? Prediligendo un approccio tematico, il volume introduce alla comprensione dei principali problemi teorici della filosofia della scienza attraverso l’analisi (...) di venti parole o concetti chiave, così da permettere la lettura dei singoli capitoli in modo indipendente, pur in una fitta rete di importanti rimandi. (shrink)

O objetivo deste artigo é entender a medida ou a importância da ética na concepção teórica de Jeremy Bentham. Para que fosse identificado o espaço desse tema nos escritos do autor, foi necessário estabelecer os limites entre a ética e a legislação, uma vez que, para alguns casos, quando a tendência geral do ato é má, torna-se desvantajosa a aplicação de penas formais restando espaço para as regras da ética, por meio da sanção moral. Em outras palavras, será possível compreender (...) que estudar o espaço da ética no sistema teórico de Bentham requer que sejam estabelecidos os limites entre a ética e a legislação. É tese deste trabalho que o próprio princípio de utilidade coloca a fronteira entre ambos os campos, pois, em última instância, é sempre efetuado um balanço entre prazer e dor ou custo e benefício para decidir sobre a necessidade de se formular regras para punir os agentes. Ou seja, a aplicação de punição a determinadas transgressões tende a gerar custos sociais mais elevados do que o benefício auferido, fazendo com que para alguns tipos de ofensas a legislação não deva ser aplicada, mas apenas as regras da ética. (shrink)

En "Legal Reasons, Sources and Gaps", Raz señala que las lagunas jurídicas existen sólo cuando el derecho habla con voz incierta o cuando habla con muchas voces, pero que no hay lagunas cuando el derecho guarda silencio. En este último caso habría reglas de clausura, analíticamente verdaderas, que impiden la ocurrencia de esas lagunas. Según Raz, si hay una laguna en un sistema jurídico, entonces no es verdadero ni falso que exista una razón concluyente para ejecutar cierta acción. Así, una (...) de las contribuciones más importantes de Raz a la solución del problema de las lagunas jurídicas es subrayar que el discurso jurídico no está completamente controlado por la bivalencia. Sin embargo, a menudo se sostiene que el rechazo de la bivalencia conduce a contradicciones. Si esta afirmación fuese verdadera, entonces la solución de Raz al problema de las lagunas jurídicas se vería seriamente amenazada. En este artículo mostramos, con ayuda de una herramienta analítica sofisticada, i.e., la lógica de la verdad de G.H. von Wright, que el rechazo de la bivalencia sólo nos compromete a aceptar la conclusión trivial de que puede haber proposiciones que no son verdaderas ni falsas. Por esta razón, el trabajo de Raz todavía puede ser considerado un buen punto de partida para analizar las relaciones entre normas, razonamiento práctico y lagunas jurídicas. Sin embargo, también mostramos que para admitir proposiciones que no son verdaderas ni falsas, las tesis de Raz deben ser reformuladas. De otra manera, la tesis de que no existen lagunas cuando el derecho guarda silencio no sería compatible con el rechazo de la bivalencia. /// In his paper "Legal Reasons, Sources and Gaps", Raz says that legal gaps only exist when law speaks with uncertain voice or when it speaks with many voices, but there are no gaps when law is silent. In this later case, rules of closure, which are analytically true, prevent from the occurrence of gaps. According to Raz, if there is a gap in a legal system, then both the claim that there is a conclusive legal reason to perform a certain action, and its negation are neither true nor false. Therefore, one of the Raz's most important contributions to the solution of the problem of legal gaps is to remark that legal discourse is not altogether governed by the principie of bivalence. However, philosophers often claim that the denial of bivalence leads to a logical inconsistency. If this claim were true, then Raz's solution to the problem of gaps would be seriously threatened. In this paper we show--with the aid of a sophisticated analytical tool, i.e., von Wright's truth-logic--that the rejection of bivalence only commits us to accept the trivial conclusion that propositions can lack truth-values. For this reason, Raz's paper can still be regarded as a good starting-point for analyzing the relationships between norms, practical reasoning and legal gaps. However, we also show that in order to admit propositions which are neither true nor false, Raz's theses must be reformulated. Otherwise, the claim that there is no gap when law is silent would not be compatible with the rejection of bivalence. (shrink)

Through a qualitative approach, this study identified a specific subgroup of intellectual virtues necessary for developing interdisciplinary research. Cognitive science was initially conceived as a new discipline emerging from various fields, including philosophy, psychology, artificial intelligence, linguistics, and anthropology. Thus, a frequent debate among cognitive scientists is whether the initial multidisciplinary program successfully developed into a mature interdisciplinary field or evolved into a set of independent sciences of cognition. For several years, interdisciplinarity has been an aspiration for the academy, although (...) the difficulties limiting the success of interdisciplinary collaborations have begun to erode that initial optimism. Our analysis suggests that the problems hindering the success of interdisciplinarity can be overcome by fostering certain intellectual character strengths in scholars. The Consensual Qualitative Research method was used to analyze nine semi-structured interviews involving researchers with a long personal trajectory of interdisciplinary research between the sciences and the humanities. Three virtue domains emerged from the interviews’ analysis: (i) intellectual virtues, (ii) social virtues, and (iii) interpersonal intellectual virtues. The virtues of the third domain intersect with intellectual and social ones. They are intellectual because they pursue epistemic goods. But, unlike other intellectual virtues, they only develop in interpersonal settings, so they can also be considered to have a social component. Interpersonal intellectual virtues can be thus defined as intellectual character traits that facilitate the acquisition of knowledge (intellectual motivation) with and through other people in a reciprocal way (social environment). These virtues are essential for developing any successful collective epistemic enterprise, interdisciplinary research being a privileged context where these qualities manifest themselves in a relevant way. (shrink)

Os mitos antigos não estão mortos. A partir desta afirmação fundamentada nas obras de autores como Warburg, Jean Seznec, Erwin Panofsky e Fritz Saxl, este trabalho pretende apontar os caminhos históricos que legitimaram a sobrevivência do mito das sibilas no mundo cristão, em sua estreita relação com a astrologia. O paganismo não renasceu após o medievo, mas esteve sempre presente no cristianismo, não só como símbolos, mas como efetiva influência essencial sobre os homens e as suas vidas. Alguns momentos históricos (...) em particular são privilegiados neste caminho, desde os padres apologistas do cristianismo primitivo até o nascimento da ciência moderna. Sibilas e astrologia, como testemunhos “de fora” são presença constante seja na teologia cristã, seja na literatura e na música, ou nas representações plásticas do mundo cristão, que aqui privilegiamos. A sua sobrevivência ou pós-vida é ora afirmada também pela legitimação de grandes nomes da patrística e da escolástica, e ainda por meio da influência de Albumasar, teólogo muçulmano nascido no século VIII e que faz o elo entre sibilas, astrologia e a Virgem Maria. O que fazem as sibilas nos tetos das igrejas católicas? É esta a pergunta que o presente trabalho pretende, em grande medida, responder. (shrink)

Considerando as mudanças que ocorreram no contexto histórico-social e também na pesquisa em Educação no Brasil a partir da década de 1990, este estudo analisou a produção científica do PPGE-UFSCar, tendo como objeto 55 teses defendidas na Área de Fundamentos da Educação, entre 1993 e 2007, submetidas à análise bibliométrica e epistemológica, objetivando determinar qual o paradigma foi predominante no período. O resultado revelou que o Marxismo foi utilizado em mais de 60% das pesquisas; e também identificou a presença de (...) tendências pós-modernas fundamentando 17 teses e da Fenomenologia em 3 teses. (shrink)

No dia 15 de Julho de 1570 o recém-eleito Provincial do Brasil, Inácio de Azevedo, trinta e sete companheiros e um candidato à Companhia foram martirizados às mãos dum grupo de huguenotes no mar em frente à Ilha de Palma, Canárias. No dia seguinte foi martirizado o irmão Simão Costa. Estes quarenta mártires (32 portugueses e 8 castelhanos) são normalmente designados como os Mártires do Brasil, pois dirigiam-se à missão do Brasil. Uma bula de 21 de Setembro de 1742 por (...) Bento XIV reconheceu o martírio dos quarenta religiosos, tendo Pio IX procedido à sua beatificação em 11 de Maio de 1854. Esta expedição comandada por Inácio de Azevedo foi simultaneamente a expedição missionária mais numerosa que partiu de Lisboa para as missões extra-europeias e o martírio colectivo mais numeroso de jesuítas em toda a Época Moderna. O mesmo episódio teve um importante significado hagiográfico, pois reunia simbolicamente a Europa dividida pelas lutas religiosas e as missões extra-europeias. A importância deste episódio deriva ademais do facto de estar ligado à difusão do culto da Madona di San Luca, um dos principais cultos jesuítas na Época Moderna. (shrink)